Os últimos anos foram marcados pelo crescimento notável da produção artística/poética em língua de sinais, com a presença cada vez mais efetiva de poetas slamers na cena nacional. O efeito mais direto disso é a vitrinização das interseccionalidade que atravessam as múltiplas identidades surdas, expostas tanto nas performances síncronas das apresentações nos slams, de forma presencial ou virtual, quanto na poesia.doc. A poesia Boneca Invisível utiliza elementos cinematográficos para potencializar sua narrativa e discutir os efeitos mais diretos da violência sofrida (...) por ela, vivido por tantas mulheres, negras, surdas. Fazemos observações de cunho teórico-epistêmico, do feminismo negro em direção ao feminismo negro surdo, e também de interesse prático, que ocupa-se dos meios de produções que são acessados para a composição da poesia surda, suscitando um alargamento conceitual para abarcar textualidades corporais como produções literárias legítimas, além do reconhecimento técnico das ferramentas acionadas e dominadas pela poeta para sua produção textual literária de denúncia. (shrink)

Para uma crítica da objetividade no monitoramento da qualidade da educação básica no Brasil Resumo: O objetivo deste texto analisar criticamente os aspectos da política de monitoramento da qualidade da educação básica no Brasil que se orientam por uma suposta possibilidade de controle científico/objetivo da qualidade do ensino. Trata-se de uma discussão de base bibliográfica. Por meio da abordagem de algumas concepções e consequências dessas políticas, discute-se a cientificidade alegada pela política de monitoramento da qualidade da educação como categoria ideológica. (...) Por fim, evidencia-se a possibilidade de as medidas adotadas na política educacional desviarem o foco do enfrentamento real das desigualdades educacionais, convertendo-se em mera gestão de dados do fracasso escolar. Palavras-chave: Monitoramento; Qualidade da educação; Ciência; Ideologia. For a review of objectivity in quality monitoring of basic education in Brazil Abstract: The purpose of this text is to analyze critically the aspects of the policy for quality monitoring of basic education in Brazil, which is guided by a supposed possibility of scientific control/objective of the quality of education. This is a bibliographical discussion. By approaching some conceptions and consequences of these policies, we discuss a scientificity alleged by the policy of monitoring the quality of education as an ideological category. Finally, the evidence can be adopted as measures adopted in deviated educational policy or in the real focus of facing educational inequalities, becoming the management of school education data. Keywords: Monitoring; Quality of education; Science; Ideology. Para una revisión de la objetividad en el monitoreo de la calidad de la educación básica en Brasil Resumen: El objetivo de este texto es analizar críticamente los aspectos de la política de monitoreo de la calidad de la educación básica en Brasil, que se guía por una supuesta posibilidad de control científico / objetivo de la calidad de la educación. Esta es una discusión bibliográfica. Al abordar algunas concepciones y consecuencias de estas políticas, discutimos una cientificidad alegada por la política de monitoreo de la calidad de la educación como categoría ideológica. Finalmente, la evidencia se puede adoptar como medidas adoptadas en una política educativa desviada o en el enfoque real de enfrentar las desigualdades educativas, convirtiéndose en el manejo de los datos de educación escolar. Palabras clave: Monitoreo; Calidad de la educación; Ciencia; Ideología. Data de registro: 27/12/2019 Data de aceite: 22/09/2021. (shrink)

O presente Relato é resultado dos estudos na disciplina Antropologia Visual, ministrada pelo professor Dr. Flavio Leonel no Programa de mestrado em Linguagens e Saberes na Amazônia da Universidade Federal do Pará, Campus de Bragança. Diante da fundamentação teórica apreciada durante a disciplina pensamos discutir o conceito de memória apresentado por Paul Ricoeur, em que o autor baseia-se em duas perguntas: de que há lembrança? De quem é a memória? Podemos atribuir a esses questionamentos a passagem de paradigma: do fato (...) que é lembrado, ao sujeito que lembra tal fato. Dessa forma, a memória dos Ka’apor pode remeter a imagens do passado e reconstituir o presente das novas aldeias criadas dentro do seu Território. Assim, o relato faz um recorte teórico de conceitos chaves do que foi o desenvolvimento da pesquisa, cujo tema é A SIGNIFICAÇÃO DO LUGAR E AS NOVAS TERRITORIALIDADES DOS KA’APOR NAS ALDEIAS IPU’Y RENDA E TURIZINHO. Além disso, proponho apresentar as reflexões dos pesquisadores Ana Luiza Carvalho, Fernando Tacca, Carlo Severi e Jacques Aumont no bojo do conceito de imagem relacionando com as fotografias adquiridas durante experiência como professora do projeto de escolarização ka’apor, nos anos 2012 e 2013, denominado Ka’a namõ jumu’e ha katu – Aprendendo com a Floresta. (shrink)

São escassas as investigações sobre problemas internalizantes em adultos brasileiros. Estudos epidemiológicos apontam que ansiedade e depressão são mais comuns em mulheres. Este estudo apresenta uma investigação com 240 adultos de diferentes municípios da Região Metropolitana da Baixada Santista, com uso do Adult Self Report. Dados foram analisados por estatística descritiva e inferencial, considerando a variável sexo. Não foram encontradas diferenças significativas entre homens e mulheres da amostra em termos de problemas internalizantes, ansiedade/depressão, retraimento e queixas somáticas. Resultados são discutidos (...) à luz de dados epidemiológicos sobre transtornos mentais em outros recortes populacionais brasileiros. Ficam sugeridos novos estudos com ampliação de amostra. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Training and Other Important Needs for Nursing AssistantsNanci RobinsonTraining of Nursing AssistantsI think the nursing assistant (NA) training programs should be longer. My original course for Long Term Care was four weeks long after that I took an additional two months at a hospital to work on a Med/ Surg floor. So, I have a combined three months of schooling.Personally, I'd like to see certified nursing assistants (CNAs) given (...) more responsibilities. I'd like to see a six-month program to include CPR and capillary blood glucose (CBG) training as well as more in depth anatomy training. I think six months would keep some, who are just looking for money, out of the field and help keep those of us who really want a career in nursing in the field. It would be a better stepping stone for those who plan to go on to a LPN or RN program.I currently have CBG training but my employer will not let me use it. It's disappointing because it's a skill I have that I can't use and it could really help out the nurses. I think if courses were a bit longer, CNAs might be taken a bit more seriously by their employers and respected by their colleagues in the medical field.I was trained in CBG while working for the hospital and received a card like a CPR card to show I was trained. I live and work and was trained in Arkansas. I'm not allowed to do CBGs in the long-term care and rehab facility where I work now, though. However, unless the resident is diabetic we do have to clip and file nails. It took many years for nurses to gain respect and be allowed to do some things that now CNAs do. For example, for many years doctors didn't feel nurses were qualified to even take vital signs. I suppose CNAs will have the same struggle. [End Page 147]"I'm wondering if extending the initial training time would not keep many out of the field, because they need a job with income ASAP." The same could be said for LPN training, could it not? Or even an RN. I don't understand why there is a train of thought that "anyone" should be allowed to be a CNA and as quickly as possible. I can tell when I'm working alongside a Certified Nursing Assistant who is in it because they want to be versus someone who wants the paycheck (not sure why, though, because to be honest Arkansas doesn't pay CNAs all that great, though I suppose for some it might be better than McDonalds). I took a $5 an hour paycut go get back into nursing because it's my passion, and while we all need a paycheck, that should not be the only reason for doing this work."If extending the initial training time would keep many out of the field because they need a job with income ASAP, maybe employer facility-specific follow-up training would seem to be much more feasible for all. A CNA-in-training could be responsible for a lighter than 'normal' shift assignment while under the guidance of a qualified proctor CNA. It could improve efficiency and quality of care in the long run and probably improve retention rate of CNAs, for those administrators that are astute enough to consider the long-term effects of their policies." This might be good—the only problem is that most facilities aren't going to want to absorb any cost this might create by having additional staff for this purpose. Also, on the job training is not appreciated by employers as much as what might be considered actual "education" hours. Most CNAs want to do as much patient care as they can for the nurse—learning to assist with dressing changes, CBGs and other things that would be beneficial for both CNAs and the Nurse.Ensuring there is enough staff and that those staff members are there for the right reasons would do much more to improve the retention rate of NAs or CNAs. (I'm a... (shrink)

Fueled by ever-growing amounts of (digital) data and advances in artificial intelligence, decision-making in contemporary societies is increasingly delegated to automated processes. Drawing from social science theories and from the emerging body of research about algorithmic appreciation and algorithmic perceptions, the current study explores the extent to which personal characteristics can be linked to perceptions of automated decision-making by AI, and the boundary conditions of these perceptions, namely the extent to which such perceptions differ across media, (public) health, and judicial (...) contexts. Data from a scenario-based survey experiment with a national sample (N = 958) show that people are by and large concerned about risks and have mixed opinions about fairness and usefulness of automated decision-making at a societal level, with general attitudes influenced by individual characteristics. Interestingly, decisions taken automatically by AI were often evaluated on par or even better than human experts for specific decisions. Theoretical and societal implications about these findings are discussed. (shrink)

A cosmological principle, because it was the first to be created, Exu presents itself as the creative protomatter, whose expansive and unfinished character makes possible the appearanceof all other creations. He is the animating principle of existence and in everything there isExu. The crossroads is its space-time and this fact would explain why “black culture is acrossroads culture”. But, incarnated in Afro-diasporic practices in the Atlantic bands, Exunot only vigorously maintains his multifaceted power, showing that colonial redemption didnot obtain the (...) expected result, but also shows that its everyday meanings in the African BlackDiaspora here in the Americas they are the result of battles, negotiations, authoritarianism,power regimes, violence, transgressions, silencing and alliances experienced in the colonialdynamic, as Luiz Rufno reminds us in his book Pedagogia das Encruzilhadas (2019). (shrink)

Este trabalho reflete sobre o modo como nossos ancestrais negros resistiram à necropolítica colonial mobilizando saberes para recriar no Brasil outros espaços religiosos sob o nome de terreiros de candomblé. Mas o objetivo principal da discussão é tratar sobre as noções de sincretismo religioso, desconstruindo-a teoricamente conforme a decolonialidade aplica tal conceito derridiano. O termo necropolítica é usado aqui conforme Achille Mbembe o emprega. Como uma forma de contribuir com o debate em voga e, ao mesmo tempo, fazer o diagnóstico (...) do presente, a discussão se justifica também porque a questão do sincretismo religioso tem sido alvo de muitos questionamentos por parte dos movimentos negros e por parte dos teóricos da decolonialidade. (shrink)

This chapter is devoted to the discussion of religious freedom and the anti-racist fight in the Black Diaspora in Latin America, considering the historical processes that involve such discussion, including legal apparatus such as Human Rights and local legislation. Therefore, as a starting point, we take the historical conditions of the emergence of Candomblé in Brazil, that are linked to the trafficking of enslaved African peoples and their resistance to keep alive in their memories, their religious beliefs and their worldviews. (...) Wherefore, it is a discussion in which religious freedom is not dissociated from the anti-racist struggle in the case of Brazil, where, in the 20th century, the myth of racial democracy is produced in the light of studies carried out by Gilberto Freyre in the midst of the 1922 post-week modernist movement. (shrink)

Este trabalho apresenta uma discussão que tem como objetivo principal propor um novo risco ao contorno da noção de intericonicidade que aparece em Courtine, precisamente, em 2003. Aí encontramos uma abertura que nos permite traçar outras curvaturas em sua noção. É justamente por este interstício que vamos propor a inclusão de dois elementos que, a nosso ver, estão na ordem da constituição das imagens: as utopias e heterotopias, conforme discussões iniciadas anteriormente por Araújo (2014a, 2014b). Para tanto, tomamos como (...) pano de fundo as imagens em movimento de duas produções francesas de horror e as imagens fotográficas da prisão de Abou Ghraib que serão analisadas à luz da discussão realizada por Foucault em Le corps utopique, les heterotopies e em Outros Espaços, juntamente com as discussões de Courtine e de Milanez acerca da intericonicidade (cf. COURTINE, 2005; 2011; 2013; MILANEZ, 2011a; 2011b; 2013a, 2013b). Os Elementos de Semiologia e A escrita do acontecimento de Barthes também fazem parte da discussão, já que este autor aparece desde cedo no trabalho de Courtine, precisamente, quando buscava apresentar a noção de intericonicidade. (shrink)

The recent upsurge in “brain-training and perceptual-cognitive-training", proposing to improve isolated processes such as brain function, visual perception and decision-making, has created significant interest in elite sports practitioners, seeking to create an ‘edge’ for athletes. The claims of these related 'performance-enhancing industries' can be considered together as part of a process training approach proposing enhanced cognitive and perceptual skills and brain capacity, to support performance in everyday life activities, including sport. For example, the 'process-training industry' promotes the idea that playing (...) games not only makes you a better player, but also smarter, more alert, and a faster learner. In this position paper we critically evaluate the effectiveness of both types of process-training programmes in generalizing transfer to sport performance. These issues are addressed in three stages. First, we evaluate empirical evidence in support of perceptual-cognitive process training, and its application to enhancing sport performance. Second, we critically review putative modularised mechanisms underpinning this kind of training, addressing limitations and subsequent problems. Specifically, we consider merits of this highly specific form of training, which focuses on training of isolated processes such as cognitive processes (attention, memory, thinking) and visual perception processes, separately from performance behaviors and actions. We conclude that these approaches may, at best, may provide some 'general transfer' of underlying processes to specific sport environments, but lack 'specificity of transfer' to contextualize actual performance behaviors. A major weakness of process training methods is their focus on enhancing performance in body “modules” (e.g., eye, brain, memory, anticipatory sub-systems). What is lacking is evidence on how these isolated components are modified and subsequently interact with other process “modules”, which are considered to underlie sport performance. Finally, we propose how an ecological dynamics approach, aligned with an embodied framework of cognition undermines the rationale that modularised processes can enhance performance in competitive sport. An ecological dynamics perspective proposes that the body is a complex adaptive system, interacting with performance environments in a functionally integrated manner, emphasising that the inter-relation between motor processes, cognitive and perceptual functions and the constraints of a sport task is best understood at the performer-environment scale of analysis. (shrink)

In this conceptual analysis contribution to the special issue on radical embodied cognition, we discuss how embodied cognition can exist with and without representations. We explore this concept through the lens of judgment and decision making in sports (JDMS). Embodied cognition has featured in many investigations of human behavior, but no single approach has emerged. Indeed, the very definitions of the concepts “embodiment” and “cognition” lack consensus, and consequently the degree of “radicalism” is not universally defined, either. In this paper (...) we address JDMS not from a rigid theoretical perspective, but from two embodied cognition approaches: one that assumes there is mediation between the athlete and the environment through mental representation, and another that assumes direct contact between the athlete and the environment and thus no need for mental representation. Importantly, our aim was not to arrive at a theoretical consensus or set up a competition between approaches, but rather to provide a legitimate scientific discussion about how to explain empirical results in JDMS from contrasting perspectives within embodied cognition. For this, we first outline the definitions and constructs of embodied cognition in JDMS. Second, we detail the theory underlying the mental representation and direct contact approaches. Third, we comment on two published research papers on JDMS, one selected by each of us: (1) Correia et al. (2012) and (2) Pizzera (2012). Fourth, following the interpretation of the empirical findings of these papers, we present a discussion on the commonalities and divergences of these two perspectives and the consequences of using one or the other approach in the study of JDMS. (shrink)

Humans have been using fire for hundreds of millennia, creating an ancestral expansion toward the nocturnal niche. The new adaptive challenges faced at night were recurrent enough to amplify existing psychological variation in our species. Night-time is dangerous and mysterious, so it selects for individuals with higher tendencies for paranoia, risk-taking, and sociability. During night-time, individuals are generally tired and show decreased self-control and increased impulsive behaviors. The lower visibility during night-time favors the partial concealment of identity and opens more (...) opportunities for disinhibition of self-interested behaviors. Indeed, individuals with an evening-oriented chronotype are more paranoid, risk-taking, extraverted, impulsive, promiscuous, and have higher antisocial personality traits. However, under some circumstances, such as respiratory pandemics, the psychobehavioral traits favored by the nocturnal niche might be counter-productive, increasing contagion rates of a disease that can evade the behavioral immune system because its disease cues are often nonexistent or mild. The eveningness epidemiological liability hypothesis presented here suggests that during the COVID-19 pandemic, the evening-oriented psychobehavioral profile can have collectively harmful consequences: there is a clash of core tendencies between the nocturnal chronotype and the recent viral transmission-mitigating safety guidelines and rules. The pandemic safety protocols disrupt much normal social activity, particularly at night when making new social contacts is desired. The SARS-CoV-2 virus is contagious even in presymptomatic and asymptomatic individuals, which enables it to mostly evade our evolved contagious disease avoidance mechanisms. A growing body of research has indirectly shown that individual traits interfering with social distancing and anti-contagion measures are related to those of the nocturnal chronotype. Indeed, some of the social contexts that have been identified as superspreading events occur at night, such as in restaurants, bars, and nightclubs. Furthermore, nocturnal environmental conditions favor the survival of the SARS-CoV-2 virus much longer than daytime conditions. We compare the eveningness epidemiological liability hypothesis with other factors related to non-compliance with pandemic safety protocols, namely sex, age, and life history. Although there is not yet a direct link between the nocturnal chronotype and non-compliance with pandemic safety protocols, security measures and future empirical research should take this crucial evolutionary mismatch and adaptive metaproblem into account, and focus on how to avoid nocturnal individuals becoming superspreaders, offering secure alternatives for nocturnal social activities. (shrink)

En este trabajo se muestra la posibilidad de utilizar las Humanidades en la formación de directivos combinando dos ciencias aparentemente diversas. Después de definir las funciones principales de un directivo se identifican dichas funciones en las representaciones artísticas del emperador Carlos V y de su principal virrey en Sicilia. Este análisis de sus capacidades de liderazgo se realiza siguiendo un método conocido en el área de Gestión de Recursos Humanos como Assesment Center que valora a través de las acciones de (...) los evaluados y de testimonios de terceros la calidad de liderazgo. Como resultado comprobaremos que las obras analizadas sirven para ilustrar conceptos relacionados con la dirección de empresas de forma que el Arte se puede utilizar como una herramienta efectiva en la formación de directivos lo que indica su transversalidad a las demás ciencias. (shrink)

Este artigo busca adentrar pelas questões relacionadas à biopolítica do corpo, sobretudo, daquelas ligadas à estatização do biológico e do racismo do Estado, que aparecem nos trabalhos de Michel Foucault e que aqui evocamos para analisar o corpo enquanto objeto discursivo analisável dessa biopolítica em duas produções francesas de horror, - Frontière(s) e em À l’interieur – que exibem imagens dos tumultos de Outubro de 2005, acontecimento marcado pelos protestos contra a política de perseguição aos sans-papiers que vitimou três jovens (...) de origem africana. É a partir daí que retomaremos a discussão do “quem somos nós”, em Foucault, para refletir sobre o sujeito, a menoridade e a liberdade na estatização do corpo, um lugar da memória nacional. (shrink)

A militância política de Jorge Amado no Partido Comunista é um capítulo à parte na história do comunismo no Brasil, que completou 100 anos no dia 25 de março. Ela também é algo marcante em sua obra, a ponto da crítica literária brasileira, de tradição uspiana, considerá-la uma forma de panfleto partidário da nossa esquerda. Nesta exposição, pretende-se realizar uma breve discussão acerca de suas lutas políticas, das quais se destacam as questões religiosa e racial, que levaram Jorge Amado a (...) criar um projeto de lei, no período que exerceu o mandato de deputado constituinte pelo PCB, em 1946, assegurando a liberdade religiosa no Brasil. Aqui, também se destaca a sua amizade com o povo de candomblé que lhe honrou com títulos, como o de Obá de Xangô e Ogã de Iansã; além da forma como a crítica o rotulava de regionalista e escritor panfletário. Contudo, esta é uma forma de homenagear tanto o mais famoso dos doze Obás de Xangô da Bahia, quanto o Partidão, nesse seu centenário. Em termos metodológicos, trata-se de uma leitura ensaística foucaultiana sobre esses fatos e acontecimentos que marcaram duplamente a vida de Jorge Amado e do Comunismo no Brasil, já que lançamos mão de uma parte da maquinaria teórica do militante comunista do PCF (Partido Comunista Francês), Michel Foucault, como vontade de verdade, comentário, discurso, autoria, obra, descontinuidade (na continuidade) e dispersão. (shrink)

Neste capítulo, vamos tratar do discurso-corpo demarcado pelas utopias em justaposição com as heterotopias em duas produções cinematográficas do horror francês contemporâneo. Dessa forma, o corpo que operamos é feito de discurso, ou seja, todo seu tecido, seus órgãos, seus sistemas, seus ossos são discursos sobrepostos pelo visível e pelo dizível, da mesma forma, como demonstrou Foucault na obra O Nascimento da Clínica em 1963.

Este artigo tem como objetivo inicial articular alguns elementos do pensamento de dois filósofos tradicionalmente vistos em campos diferentes: Baruch de Espinosa e Walter Benjamin. Chama a atenção o fato de ambos voltarem o foco, em suas obras, à presença de elementos teológicos na estruturação do campo político. A crítica de Espinosa à religião presente no Tratado Teológico-político e na Ética pode apresentar afinidades insuspeitas com a crítica benjaminiana ao historicismo nas Teses Sobre o Conceito de História e no Fragmento (...) Teológico-político. Se a religião pode atingir sua posição e domínio no corpo social somente se for simultaneamente um conjunto de ideias e de práticas, conforme Espinosa observa, como isso pode ser articulado com conceitos benjaminianos como a visão da história como narrativa dos vencedores e do capitalismo como uma religião social? (shrink)

Falaremos de uma cidadania criativa que se configura lentamente na sociedade contemporânea. Consumo, beleza, vaidade, moda e corpo são elementos que irão fazer o campo da cultura refletir sobre conceitos que estavam, por muito tempo, sedimentados no campo da Comunicação. As jovens mulheres que se autointitulam “ratas” e seu estilo de vida nos guiaram para problematizar questões relativas às sociabilidades comunitárias e à cidadania cultural. Este trabalho faz uma imersão de campo na comunidade na favela da Candelária, na Mangueira, Rio (...) de Janeiro. (shrink)

Introduction: In 2020, according to the Global Cancer Observatory, nearly 10 million people died of cancer. Amongst all cancers, breast cancer had the highest number of new cases and lung cancer had the highest number of deaths. Even though the literatures suggest a possible connection between psychological factors and cancer risk, their association throughout studies remains inconclusive. The present systematic review studied the connection between psychological factors and the risk of breast and lung cancer, prior to a cancer diagnosis. The (...) psychological factors of trauma, grief, and depression were studied.Methods: The current systematic review was carried out across multiple databases in two phases, an initial exploratory research in June 2020, refined with a second electronic research in December 2020. The inclusion criteria included studies describing the association between trauma, posttraumatic stress disorder, grief, and depression with breast and lung cancer risk. The psychological data collection must have been carried out prior to a confirmed breast or lung cancer diagnosis, and accessed through self-report measures, questionnaires, clinical interviews, or clinical diagnoses. Study reports had to contain information about the incidence of cancer and effect size. The exclusion criteria were studies in which psychological factors were collected after cancer diagnosis.Results and Conclusion: A total of 26 studies were included. Although non-consensual, the findings from the present systematic review suggest that, in addition to the known risk factors, psychological factors may play an important role in the etiology of both breast and lung cancer. To include psychological factors as a variable that affects cancer development may be fundamental to opening new avenues for prevention and intervention.Systematic Review Registration: [www.ClinicalTrials.gov], identifier [CRD42020209161]. (shrink)

This article examines the data collected from the semi-structured interviews of nine Quebec elementary pre-service teachers in a practice teaching context. The paper exposes the educational goals inherent in the teaching of Social Studies, the place that this school subject occupies in the pre-service teacher’s practices, and its contribution to the development of the three-part mission of the Quebec school system (to instruct, socialize, and qualify). Even though Social Studies are considered by the participants of this study to be a (...) less important school subjects, they nevertheless remain significant. This importance refers mainly to the contribution of Social Studies to the development of socially acceptable attitudes in the student. It also refers to the development of an understanding and knowledge of history and of the functioning of society with the ultimate goal of adapting to this society. Sur la base des données issues des entrevues semi-dirigées réalisées auprès de neuf futurs enseignants du primaire en contexte de formation en milieu de pratique au Québec, l’article met en exergue les finalités sous-jacentes à l’enseignement des sciences humaines et sociales, la place que cette discipline occupe dans leurs pratiques ainsi que ses contributions au développement de la triple mission octroyée à l’école québécoise (instruire, socialiser, qualifier). Bien que les sciences humaines et sociales soient considérées par les participants à l’étude comme étant une discipline secondaire, elles restent somme toute importantes. Cependant, cette importance serait axée principalement sur la contribution des sciences humaines et sociales au développement chez les élèves d’attitudes socialement acceptables ainsi que sur le développement d’une connaissance et d’une compréhension qu’ils se font de l’histoire et du fonctionnement de leur société dans le but de s’y adapter. (shrink)

This paper seeks to explore the processes involved in becoming a teacher in this particular historical moment of global pandemic in Brazil. What are the challenges, limitations, possibilities and opportunities that the pandemic presents to the process of teaching work and teacher formation? A review of the literature that included contributions from Caponi, Kohan, Larrosa, Neuscharank, Vaz, Arroyo and Abramowicz suggests a dialogue between pedagogic theory, philosophy of education and the contemporary experience of political and social events in the pandemic (...) period The discussions reviewed explore the profound extent to which Covid-19 has affected our way of living, working and relating to others, and the psychological effects of social isolation. The situation demands from the Brazilian teacher an attitude of openness to change, specifically in the use of new technologies, and the extent to which they are or are not able to replace face-to-face interactions. The situation also challenges us to reconstruct, beyond the logic of neoliberalism, our notions of the type of school we have and type of school we want, the type of teachers we are and the type of teacher we want to be. We conclude that this process of thinking school again depends, if it is to escape neoliberal logic, on the capacity of understanding the vocation of the teacher to be one of “becoming-child” in the sense of experiencing an openness to and a desire for the new. As such, the “becoming-teacher” is one who allows herself to be addressed by another logic, another more sensitive and more aesthetic temporality, and who finds, in encounter with others, with art, with childhood, with becoming itself, the capacity to think, to resist, to fight for the realization of that logic. (shrink)

This work has its origin in a master's research about Brazilian Education. The approach that we present in this text reveals the perspectives of caring perceived in a five-year-olds classroom in the daily life in a municipal center for Early Childhood Education in Fortaleza. The theoretical discussions on the theme involved a dialogue between Pedagogy and Philosophy of Education based on the contributions of Kramer, Pagni, Foucault, Rancière, Kohan and Boff. It was a qualitative research of phenomenological inspiration, which method (...) of data creation was participant observation. The analysis revealed that: in the interactions occurred in pedagogical practices, teachers and children take care of each other; the meaning of caring for children can be perceived in the minutia of their daily actions, as well as in affective involvement, in playing together, in speaking and listening to others, in sharing life on a daily basis; as for the meaning of caring for the adults, it is influenced by the way they were cared for, by their subjectivation and their choices in their way of being; caring humanizes teaching practices, inspiring emancipation; the policy on results that has aimed at "improving educational indices" may represent a danger to Early Childhood Education by minimizing the sharing of specific childhood experiences to training in order to achieve expected results. The study emphasized the need to reflect on the meaning of education and therefore proposes that caring be valued as an ethical decision and as an option for reflection on the way of living and interacting. (shrink)

Neste artigo, temos como objetivo perscrutar o funcionamento da verbo-visualidade de uma perspectiva dialógica do discurso, utilizando, como material de análise, uma videomontagem humorística acerca do ator político Dilma Rousseff, durante a campanha presidencial brasileira do ano de 2010. Primeiramente, procuramos refletir acerca de alguns pressupostos teórico-metodológicos de Bakhtin e de Brait, qual seja, o de verbo-visualidade, alicerçado na concepção bakhtiniana de linguagem. Em um segundo momento, detivemo-nos na análise do texto objeto do artigo, que se pautou na seguinte indagação: (...) como contribuem e funcionam os elementos verbais e visuais para produção e direcionamento de sentidos na videomontagem? Nossa hipótese é a de que os discursos carregados pela montagem criam uma trilha ideológica de sentido que leva os interlocutores a interpretar a então candidata como uma pessoa sem discurso, manipulável. Diante do exposto, tentaremos demonstrar a hipótese que sustentamos. (shrink)

No início do capítulo sobre a vida, na Ciência da Lógica, Hegel nos adverte sobre a especificidade da vida enquanto ideia lógica e o quanto ela deve ser diferenciada da vida na Filosofia da Natureza, e da sua relação com o espírito. Neste trabalho, nos propomos perscrutar o estatuto da vida enquanto ideia lógica e explorar algumas de suas consequências especulativas, como a categoria fundamental para a questão do conhecimento, que nos permite pensar a filosofia de Hegel como holista. At (...) the beginning of the chapter on life in the Science of Logic, Hegel warns us about the specificity of life as a logical idea and how it should be differentiated from life in the Philosophy of Nature, and its relationship with the spirit. In this paper, we propose to scrutinize the status of life as a logical idea and explore some of its speculative consequences, as the fundamental category for the question of knowledge, that allows us to think the philosophy of Hegel as holistic. (shrink)

The principal objective of this study is to present and discuss the elements that emerge from Michel Foucault's archeological undertakings, which, in our view, configure the existence of a new rhetoric that deals with what the French philosopher called the rarefaction of the subject and rarefaction of discourse in his inaugural lecture at the Collège de France (Foucault, 1996). This new rhetoric would be in charge of reflecting and analyzing the phenomena that result from both the rarefaction of the subject (...) and the rarefaction of discourse, that is, such rhetoric invests in what is responsible for imposing on the speaking subject what to say and how to say it. Therefore, it turns to certain mechanisms of control of discourses that Foucault presented in The Discourse on Language, a work that completes five decades of its publication. This Foucauldian rhetoric also has as its main function to deal with the history of the present, that is, to reflect on what we do and think at this exact moment, which, in turn, would be in charge of contributing to the history of how we became subjects in a culture like ours, at this stage of high modernity and the Information Age. From this perspective, she would be interested in the processes of identification and subjectivation that result from the ways in which we become subjects. In short, it is a study that seeks to present elements that demonstrate the emergence of a new rhetoric that emerges from the work of Michel Foucault, who, according to Deleuze (1992), increasingly invested in a generalized pragmatics. (shrink)

O presente trabalho busca refletir, no sentido derridiano, sobre o ensino do Português Língua Estrangeira (PLE) à luz do Quadro Europeu Comum de Referência para a aprendizagem, ensino e avaliação de línguas (QECR). Tal documento, juntamente com o Portfólio Europeu das Línguas, se apresenta como um instrumento essencialmente linguístico para a harmonização do ensino de línguas vivas europeias e com uma perspectiva intercultural. Dessa forma, o QECR advoga que o ensino de língua deve promover o desenvolvimento do aprendiz, da sua (...) identidade em resposta à experiência enriquecedora da diferença na língua e na cultura. Exige-se do aluno muito mais do que simplesmente imitar ou memorizar. O QECR busca descrever exaustivamente aquilo que o aprendiz de uma língua, no nosso caso o PLE, tem que aprender para ser capaz de comunicar, interagir e quais os conhecimentos e habilidades ele tem de desenvolver para serem eficazes na sua atuação. A descrição abrange também o contexto cultural dessa língua. Sendo assim, o QECR é mais uma alternativa para aqueles que trabalham com o português na modalidade de língua 2 (PLE) no sentido da compreensão das alteridades, da cidadania e da democracia num mundo sem fronteiras em que “Navegar é preciso”, i.e., interagir, dialogar. (shrink)

Nos termos rousseaunianos, a questão fundamental sobre o que de vemos fazer coletivamente (ou seja, o problema da decisão coletiva) se traduz como a questão sobre como podemos conhecer a vontade geral. Só podemos responder adequadamente a essa questão, porém, se prestarmos atenção a uma duplicidade importante no conceito de vontade geral. Rousseau usa a mesma expressão para se referir a duas coisas diferentes: às próprias decisões coletivas, consubstanciadas nas leis (a vg-decisão), e ao padrão do bem comum, em certo (...) sentido anterior e independente das decisões coletivas, servindo como referência para elas (a vg-padrão). A questão genérica sobre como podemos vir a conhecer a vontade geral, portanto, deve ser desdobrada em duas: Como podemos vir a conhecer a vg-decisão? e Como podemos vir a conhecer a vg-padrão? Este artigo pretende identificar os elementos centrais da resposta de Rousseau a essas duas questões, elementos esses que permitem discutir sobre o sentido da concepção rousseauniana de democracia. (shrink)

This study resumes the discussion undertaken by Ulpiano Bezerra de Menezes, historian, archaeologist and museologist at the University of São Paulo, the first to “decolonize the history of Art in the Americas”. At the same time, this resumption is in charge of paying homage to this researcher who found the mistakes and gaps left by European scholars who were at the service of Eurocentric colonialism and its Eurocentric culture. However, the central objective of this text is to contribute to this (...) process of decolonization, expanding the discussion that began in the 1980s. To this end, here, the chapter that opens the work História geral da arte no Brasil, edited by Walter Zanini, whose title is Art in the pre-colonial period, and which completes decades. (shrink)

Os corpos no cinema estão sob a ordem de um olhar soberano que nos diz para onde devemos olhar e como devemos fazer isso. É um olhar poderoso que tudo sabe e tudo pode. Um olhar que nos posiciona não como simples espectadores, mas como sujeitos. É a partir daí que buscamos compreender como se arquitetam o medo, ou seja, qual é a ordem do cinema de horror, tecido com a pena do medo? Nessa arquitetura, os corpos aparecem como lugares (...) para vigiar e punir em espaços utópicos e heterotópicos. Espaços de memórias. Espaços de poder vigiar e punir. Espaço onde se impõe uma posição de sujeito, um poder sobre o sujeito. Portanto, os corpos no cinema de horror são artefatos para uma arqueologia do medo, escrita pelo poder do horror sobre estes corpos. Daí nosso interesse por esses lugares. Para demonstrar essa arqueologia, utilizaremos dois filmes franceses, produzidos em 2007, Frontière(s) e À l’interieur como espaços de horror construídos para o medo pelas vias da utopia e heterotopias pensadas por Michel Foucault, filósofo do presente, do nosso presente para compreender como se arquitetam tal medo por meio de sua história arqueológica, prática de um espaço chamado Labedisco/UESB. (shrink)

This interdisciplinary book brings together theoretical and empirical contributions from marketing and economic sociologists to analyse and develop novel ...

Given the increased relevance of social networking sites for consumers around the globe, companies face the challenge of understanding motivations underlying consumers’ interactions with online brand-related content. Cross-cultural research on consumer motivations for online brand-related activities on SNSs, however, is limited. The present study explored, via in-depth interviews, reasons why Facebook users from individualistic and collectivistic cultures engage with brand-related content. The findings provide in-depth insights, in particular, with regards to collectivistic consumers, to the varied interpretations of the motivations for (...) COBRAs identified in previous literature. We also identified a new motivation specifically for collectivistic cultures: the desire to share an intention to purchase or try a product. Moreover, while collectivistic motivations were driven by the wish to express a sense of belonging to the social group, individualistic cultures appear to engage with brands mainly for obtaining advantages for themselves. (shrink)

K. O. Apel vê na Dialética uma dupla tarefa. Ela, por um lado, tem que ser um método de estruturar o discurso filosófico; por outro lado, ela tem que dar conta da historicidade com seus fatos contingentes. Se o primeiro aspecto predomina e é levado às últimas consequências, a historicidade desaparece e os fatos perdem sua contingência, como em Hegel e Marx. Se o segundo aspecto predomina e é levado a sério, o método deixa de ser método. A Hermenêutica de (...) Gadamer quer, por isso, substituir o primeiro aspecto, eliminando a Dialética como método. Apel tenta superar esses impasses, introduzindo uma conciliação do Apriori-Corpo com o Apriori-Consciência. O primeiro corresponde à historicidade, o segundo, à necessidade característica do método. Mas Apel para aqui e não faz disso uma Ontologia; o que V. Hoesle e Cirne-Lima, continuando na montagem do mesmo raciocínio, tentam fazer. (shrink)

Klaus Hartmann interpreta a Dialética como uma radicalização do pensamento transcendental. A opção ontológica, tal como ela é feita pelo autor, significa que o método transcendental transborda, sai de seus limites clássicos, sai de si mesmo e se constitui como filosofia dialética. As categorias, ligadas umas às outras por relações de negação, só possuem fundamento e legitimação enquanto são mediadas por um grande "sujeito conclusivo", que é o próprio pensamento enquanto ideia absoluta.

A key work on the nature and role of the subject by one of Brazil's most important philosophers.